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terça-feira, 21 de novembro de 2017
domingo, 29 de outubro de 2017
SOBRE OS CACHORRINHOS, PÃO, MIGALHAS E MULHER CANANEIA, DE ACORDO COM A CABALA
SOBRE
OS CACHORRINHOS, PÃO, MIGALHAS E MULHER CANANEIA, DE ACORDO COM A
CABALA
“Levantando-se dali,
foi para as regiões de Tiro e Sidom. E entrando numa casa, não
queria que ninguém o soubesse, mas não pode ocultar-se; porque
logo, certa mulher, cuja filha estava possessa de um espírito
imundo, ouvindo falar dele, veio e prostrou-se-lhe aos pés; (ora, a
mulher era grega, de origem siro-fenícia) e rogava-lhe que
expulsasse de sua filha o demônio. Respondeu-lhes Jesus: Deixa que
primeiro se fartem os filhos; porque não é bom tomar o pão dos
filhos e lançá-lo aos cachorrinhos”. (Marcos 7:24-27)
“Ora, partindo Jesus
dali, retirou-se para as regiões de Tiro e Sidom. E eis que uma
mulher cananéia, provinda daquelas cercania, clamava, dizendo:
Senhor, Filho de Davi, tem compaixão de mim, que minha filha está
horrivelmente endemoninhada. Contudo ele não lhe respondeu palavra.
Chegando-se, pois, a ele os seus discípulos, rogavam-lhe, dizendo:
Despede-a, porque vem clamando atrás de nós. Respondeu-lhes ele:
Não fui enviado senão às ovelhas perdidas da casa de Israel. Então
veio ela e, adorando-o, disse: Senhor, socorre-me. Ele, porém,
respondeu: Não é bom tomar o pão dos filhos e lançá-lo aos
cachorrinhos”. (Mat. 15:21-26)
Nos
dias atuais cada vez as pessoas procuram uma roupa ideológica ou
religiosa para vestir, ou mesmo certo nacionalismo ou regionalismo.
Geram assim divisões e divisões, e uma verdadeira Babilônia de
confusão. Por outro lado, esquecem do sentido mais profundo dos
textos sagrados, defendendo por outro lado o seu ego ou meu inferior.
Esse sistema controvertido que seguem nada mais é do que Yeshua
chamou de “cachorrinhos”, para os quais é mais difícil buscar a
presença do Cristo. Por isso de se chamar a porção pequena de luz
que recebem de “migalhas”. Isso se referia muito aos chamados
pagãos e demais povos, “nações”, que também recebem a luz,
mas um pouco menos diretamente ou intensamente que dos filhos de
Israel, ou daqueles que “vão e veem” o Criador. Também se
refere a que na cabala se chama de exclusivo desejo de receber.
Então,
o fato tratado é o de filha endemoninhada de mulher cananeia que
procura o rav Yeshua, operando o milagre da expulsão do
espírito. A mulher representa então a força emocional que é usada
casualmente, e a filha é símbolo do produto desse uso mal feito da
emoção. O alimento espiritual superior não serve para funções
inferiores, estas representadas pelos cães. Também se pode pensar
nesses cães como os eus inferiores ou egos, que mostram o yetzer
hará, ou a alma animal, lugar das klipot, ou demônios. O
messias purificou essa natureza emocional e curou os seus resultados.
Também o pão significaria um ensino mais profundo aos discípulos,
ou mesmo a uma eucaristia, e a mulher não estava iniciada nesse
nível, sendo essa a representação das migalhas.
De
certo modo o desejo de receber ou o egoísmo ligado aos desejos mais
básicos um dia darão lugar a desejos espirituais de um desejo de
doar, ou com a finalidade de doar. Assim o egoísmo ou cão dará
lugar a um pão, que representa o corpo de Cristo ou Novo Adão, Adam
HaRishon, onde somos todos como um. E passamos de um nível de
Malkut, para zeir ampim e finalmente chegaremos ao nível de
Biná, em se lembrando as esferas da árvore da vida cabalística.
Esse Biná nada mais que significa que Éden ou paraíso, ou o Reino
dos Céus. E assim vemos o Rosto de Deus, no Cristo que vive em nós,
interno e eterno, para essa união mística, bodas alquímicas entre
o eu inferior, que são os cachorrinhos, com o pão do céu, maná da
eucaristia de Cristo, e com o eu superior, para assim comungarmos
dessa ceia santa. E somos livres dos demônios ou klipot e
assim comungamos como os justos, não mais estando sujeitos a yetzer
hará (alma animal) dos cachorrinhos de nossos eus inferiores e
personas que afastam a legítima espiritualidade. Por fim, poderemos
amar ao próximo. E não mais existirá religiosidade que separa as
pessoas, e nem nações, mas todos estão unidos em um só propósito,
que é a espiritualidade.
imagens de
sábado, 14 de outubro de 2017
Sobre
o princípio das dores, fim do mundo e a ceia santa, do ponto de
vista esotérico
“Ora,
Jesus, tendo saído do templo, ia-se retirando, quando se aproximaram
dele os seus discípulos, para lhe mostrarem os edifícios do templo.
Mas ele lhes disse: Não vedes tudo isto? Em verdade vos digo que não
se deixará aqui pedra sobre pedra que não seja derribada. E estando
ele sentado no Monte das Oliveiras, chegaram-se a ele os seus
discípulos em particular, dizendo: Declara-nos quando serão essas
coisas, e que sinal haverá da tua vinda e do fim do mundo”. (Mat.
24: 1-3)
“E
ouvireis falar de guerras e rumores de guerras; olhai não vos
perturbeis; porque forçoso é que assim aconteça; mas ainda não é
o fim. Porquanto se levantará nação contra nação, e reino contra
reino; e haverá fomes e terremotos em vários lugares. Mas todas
essas coisas são o princípio das dores. (Mat. 24:6-8)
“Enquanto
comiam, Jesus tomou o pão e, abençoando-o, o partiu e o deu aos
discípulos, dizendo: Tomai, comei; isto é o meu corpo. E tomando um
cálice, rendeu graças e deu-lho, dizendo: Bebei dele todos; pois
isto é o meu sangue, o sangue do pacto, o qual é derramado por
muitos para remissão dos pecados”. (Mat. 26: 26-28)
Passamos
por um momento espiritual. Isso nos lembra em contraste com o nosso
apego material, e assim nos vêm a memória o Cristo, que nos mostra
esse caminho espiritual. Isso não se faz sem alguma dificuldade
inicial, e assim o fim dos tempos. Tal fim não é necessariamente
externo, mas mais interno. É um certo batismo verdadeiro e profundo.
Também uma eucaristia espiritual e mística que nos une ao Cristo
Cósmico. Essa lição da ceia é ainda alquímica, como lembra
Corinne Heline, em seus comentários esotéricos a Bíblia. Também
John Scott nos leva a pensar no que é esse tal fim do mundo. E o que
vem a ser esse Monte das Oliveiras, em sentido místico? E qual será
a pedra sobre pedra que não estará derribada? Será que o Divino
agirá com alguma “maldade” extinguindo toda a possibilidade de
existência humana? Será que guerras, catástrofes naturais e
perseguições transformam o mundo em algo melhor, ou o levam para a
espiritualidade?
Há
entre muitos teólogos uma certa escatologia, defendida em sentido
fatalista e pior, materialista. De modo algum a doutrina bíblica é
meramente moralista e material, e mesmo não se pode nem relacionar
fatos que ocorreram na noite dos tempos, com a nossa realidade
presente. Claro que se esperar e marcar datas para o fim do mundo e
para a segunda vinda de Cristo, bem como uma série de invenções,
se atacando igrejas, governos e países é igualmente contraditória.
Essas invenções e interpretações limitadas nos deixam perplexos,
e cada vez mais pessoas temem ou mesmo desejam um fim, não evoluindo
ou se transformando. O Cristo veio para nos transformar, e nada
teremos de temer. Para isso um ponto de vista místico e interno nos
dá melhor resposta a dita “escatologia”, que na verdade é o
retorno para o Pai, e nesse sentido algo bom, mas que exige
transformação de natureza e o que se chama em Mateus de “princípio
das dores”.
Como
vimos nesse estudo, a linguagem da Bíblia é uma linguagem das
raízes, simbólica e se referindo a mundo espiritual. Para isso, nos
vêm ensinar a cabala, bem como a gnose e a mística. E meras
guerras, catástrofes naturais e perseguições não melhoraram a
humanidade. O fator deve ser o amor ao próximo, e nesse estaria toda
a lei, bem como a adesão ao Criador. Nesse sentido que o ensinado
pelo Yeshua (Jesus) em
Mateus, fala desses símbolos de transformação espiritual, e
atemporal. O Monte das Oliveiras simboliza um elevado plano
espiritual. O fim do mundo ocorrerá tanto individualmente, quanto
cosmicamente, conforme Max Heindel, e o fim do mundo é o fim da
materialidade, conforme Scott. E alguém se pergunta se acabaria
tudo? Não ficará pedra sobre pedra. Mas ficará a alma, ou melhor,
aquela parte espiritual que se desenvolve, não se confundindo com o
corpo astral inferior ou de desejos, estes últimos presentes em
algumas sessões espíritas. A fome descrita significa a fome
espiritual, e os terremotos são os tremores da saída do espírito
do corpo, em abertura de vórtices. As guerras são contra os eus, os
egos e personas que nos afastam do caminho de transformação. As
nações são os desejos e distrações que nos afastam do Pai
Celestial.
Sobre
a ceia, esta além do mistério da eucaristia, guarda ainda um
significado esotérico adicional. John Scott, em se referindo ao
espírito de Cristo que nos sustenta a vida, e que penetrou na terra
após os gólgota, além de ter um cuidado especial com os planetas
de nosso sistema solar, bem como simbolizando o vinho a Força Vital.
A casa do Pai seria um estado elevado disso. Também Corinne Heline
lembra de um sentido alquímico, onde o vinho representa o princípio
masculino, e o pão representa o princípio feminino. Cristo
ensinava seus discípulos a construírem a pedra filosofal dentro de
si mesmos. Desse modo é errôneo quem vê a lei hermética do gênero
como marca apenas de outras vertentes, excluindo a cristã. A
castidade é uma chave cristã, também. E o lava pés é a limpeza
espiritual dos chacras, que muitas vezes sofreram com sentimentos
negativos e mesmo a influência do mundo. Um sinal da humildade do
iniciado é o lava pés.
Fontes
-
Sagrada Bíblia,
versão João Ferreira de Almeida, em ebook Microsoft Reader
-
Interpretação Esotérica do Evangelho de São
Mateus. Por Roberto Gomes da Costa.
Fraternidade Rosacruz Max Heindel.
-
Estudos Gnósticos sobre a Bíblia Hebraica.
Editorial Mória.
sexta-feira, 13 de outubro de 2017
terça-feira, 10 de outubro de 2017
sábado, 7 de outubro de 2017
Maria, mãe mística de Jesus e de acordo com a cabala cristã
Maria,
mãe mística de Jesus e de acordo com a cabala cristã
“E entrando na casa,
viram o menino com Maria sua mãe e, prostrando-se, o adoraram; e
abrindo os seus tesouros, ofertaram-lhe dádivas: ouro incenso e
mirra”. (Mat. 2:11)
“Não é este o
carpinteiro, filho de Maria, irmão de Tiago, de José, de Judas e de
Simão? e não estão aqui entre nós suas irmãs? E
escandalizavam-se dele”. (Mar. 6:3)
“Ora, no sexto mês,
foi o anjo Gabriel enviado por Deus a uma cidade da Galiléia,
chamada Nazaré, a uma virgem desposada com um varão cujo nome era
José, da casa de Davi; e o nome da virgem era Maria”. (Luc.
1:26-27)
“e exclamou em alta
voz: Bendita és tu entre as mulheres, e bendito é o fruto do teu
ventre!” (Luc. 1:42)
“Muitos, pois, dentre
os judeus que tinham vindo visitar Maria, e que tinham visto o que
Jesus fizera, creram nele”. (João 11:45)
“Saudai a Maria, que
muito trabalhou por vós”. (Rom. 16:6)
“E viu-se um grande
sinal no céu: uma mulher vestida do sol, tendo a lua debaixo dos
seus pés, e uma coroa de doze estrelas sobre a sua cabeça”. (Ap
12:1)
Meu
nome não mente, e assim Maria ganha importância à minha pessoa.
Oriunda de um círculo místico e desde cedo sendo visitada por
santos e anjos, possuindo visões e praticando curas, Miriam que era
reencarnação de outra Miriam, viria a ser a Mãe de Deus, ou de
Nosso Senhor Jesus Cristo. Assim José também
fazendo parte dessa fraternidade mística, o qual foi escolhido por
uma espécie de sorteio. Miriam concebe Yeshua
(Jesus) em castidade. A mãe Sophia é encarnada
no Filho. Assim pelo filho vem a reflexão que é bendito o fruto de
seu ventre. Ela então repara o pecado de Eva.
O
partsuf de Aima, Deus Mãe encarna em Maria. Assim esse
rosto espiritual e presente, real, nos vem trazer a encarnação de
Cristo, para assim nos salvar daquele pecado de Adão. Yeshua
vem como o segundo Adão, e assim repara o primeiro. Maria repara Eva
e estamos assim prontos a adentrar em altos níveis espirituais, pelo
amor ao próximo e reconhecendo o Criador e dimensão Pai, ou Abba.
Assim meditamos na Mãe Israel, ademais, e lembramos das bodas
descritas em Cânticos, dessas núpcias místicas. Como disse o Papa
João Paulo II, Maria é a imagem escatológica da Igreja.
Também
no Apocalipse ela é retratada como a virgem, e assim supera o dragão
e Satanás. A energia sinistra caminha contra Maria, e junto com essa
energia draconiana vem a falta de castidade, o preconceito contra as
mulheres e o não reconhecimento do Divino Feminino. A dimensão
cabalística de Aima de Deus, o Seu rosto feminino, é pouco
lembrado. Também a divina Mãe Kundalini, que também evoca pureza,
é esquecida, e assim não se pode conhecer as 7 Igrejas do
Apocalipse, os sete chacras dessa transformação interna do Ser,
superando assim os dragões de seus egos e personas, que tanto
atrapalham a caminhada espiritual. A mulher vestida de luz é
desrespeitada, e suas imagens quebradas, confundidas com ídolos
pagãos e esquecida na Intercessão com o Pai Eterno. Assim confuso,
o descrente sucumbe em uma das sete raças que representam esse
caminho espiritual. Assim a castidade enfrenta o dragão da
perversão, e supera os desejos animalescos, retratos de ietzer
hará (alma animal).
Maria supera o dragão vermelho e mostra o caminho relativo as sete
igrejas. Nasce assim o Filho do Homem de uma virgem, e deste modo o
Cristo Interno se revela.
Por
fim Maria mostra o rosto de amor e compaixão, e do acolhimento do
divino filho. Assim as mulheres encontram nesse símbolo apocalíptico
da mulher vestida de luz, ou da mulher e o dragão, respostas para a
vida e para a trajetória espiritual. Para tanto, se torna uma mulher
nirvânica e conhece o Sagrado Feminino nela mesma, a fim de observar
a imagem e semelhança da Criação. Eva assim é reparada em Maria,
e a mulher se torna a Divina Noiva, Sophia para assim mostrar esse
rosto de Deus na conexão e Adesão a Ele. Logo, o dragão do egoísmo
é vencido, e a serpente do ego é pisada e dominada, e pela sua
cabeça é controlada. Com Cristo se supera esses inimigos tenebrosos
e se retorna ao paraíso do Éden, mundo cabalístico de Atzilut,
para assim estar junto de Deus. Assim se compreende essa dimensão
Aima ou de Biná Dele, o Seu atributo. A Mãe Divina permanece
conosco.
Fontes
-Santa Bíblia. Versão ebook Microsoft Reader, João Ferreira de Almeida.
- Tau Malachi. Cristo Cósmico: a cabala do cristianismo gnóstico. Editora pensamento.
- Samael Aun Weor. Mensagem à era de aquário. Editora Gnose.
Fontes
-Santa Bíblia. Versão ebook Microsoft Reader, João Ferreira de Almeida.
- Tau Malachi. Cristo Cósmico: a cabala do cristianismo gnóstico. Editora pensamento.
- Samael Aun Weor. Mensagem à era de aquário. Editora Gnose.
http://www.semprealegria.com/maria-a-mae-de-jesus/
https://fococristao.wordpress.com/2015/12/24/maria-uma-mae-adolescente/
https://formacao.cancaonova.com/nossa-senhora/dogma/como-maria-foi-sempre-virgem/
http://imagenscatolicas.blogspot.com.br/2008/01/maria-me-de-jesus.html
sábado, 30 de setembro de 2017
Lições de Maria Madalena
Lições
de Maria Madalena
“Também estavam ali,
olhando de longe, muitas mulheres que tinham seguido Jesus desde a
Galiléia para o ouvir entre as quais se achavam Maria Madalena,
Maria, mãe de Tiago e de José, e a mãe dos filhos de Zebedeu”.
(Mat. 27:56-57)
“Mas achavam-se ali
Maria Madalena e a outra Maria, sentadas defronte do sepulcro”.
(Mat. 27:61)
“Ora, passado o
sábado, Maria Madalena, Maria, mãe de Tiago, e Salomé, compraram
aromas para irem ungi-lo”. (Mar. 16:1)
“Ora, havendo Jesus
ressurgido cedo no primeiro dia da semana, apareceu primeiramente a
Maria Madalena, da qual tinha expulsado sete demônios”. (Mar.
16:9)
Deus é Pai e Mãe nosso, Abba e Aima. Como sabemos, Nossa Senhora Maria, mãe de Cristo recebeu destaque na religião, e é venerada ainda com grande importância, na intercessão de Deus. Já a Noiva Santa, a profetiza Nossa Senhora Maria Madalena não tomou tanta importância, o que pode mudar com um novo tempo. A gnose sofista vem para preencher essa lacuna, assim como a gnose em geral. Madalena, como é sabido pela Bíblia, estava presente nos ensinos do Senhor Yeshua (Jesus), e se não era a principal seguidora do mestre, era pelo menos uma das principais. Injustiçada na história, foi questionada em sua moral. Certo é que a Bíblia diz que foram expulsos demônios dela, conforme Marcos 16:9, e assim mostra que ela teve importância nas obras de Yeshua. Maria tem o nome original Miriam. Seu evangelho não é muito comentado ou divulgado, mas assim selecionei e comento alguns versículos de seu testemunho de Cristo. E mais, ela é profetiza e ensina sobremaneira aqueles que a buscam nos ensinos de Yeshua. Ela representa a Divina Noiva.
O primeiro versículo fala de Mãe do Céu, e se refere a espírito materno como forma de unção. Isso se refere a partsufim, a um rosto de Deus na forma de Mãe, ou Aima:
María
dijo: "Cristo tiene una Madre, y ella es la Reina del Cielo. El
cuerpo nace de la Madre Terrenal, pero el alma de luz nace de la
Madre Celestial, y es el Espíritu Maternal el que despierta el alma
de la luz. María dio a luz a un niño en el mundo, pero el Espíritu
materno dio a luz a Cristo. Así es con todos los que están ungidos
con la Luz Suprema ".
Já
no segundo versículo citado, se fala em três batismos, água, fogo
e terra, o que parece refletir o que gnósticos ensinam. Mostra a
importância de um casamento que é o ar, com referência ao
Espírito. Para assim a Noiva ser ungida no mistério:
María habló y dijo: "Hay bautismo, crisma y banquete de bodas, y hay el rescate y la cámara nupcial. El bautismo es agua, el crisma es fuego y el rescate es tierra. La fiesta de la boda es el aire, porque en el Espíritu nos encontraremos con el Ungido en el Día de la Alegría, y entonces el elemento de la cámara nupcial será completamente revelado. Todo lo que el Señor cumplió cumplió en un misterio, y la Novia Ungida es el misterio ".
Lembra
um pouco a referência a câmara nupcial citada em Evangelho de Tomé,
onde apenas solteiros entrariam na mesma. Também mostra de um
mistério teúrgico de sopro na relação mística entre um casal.
Revela assim a dimensão Pai-Mãe de Deus. E no versículo seguinte
se fala da profetiza que é Maria:
Una mujer dijo a María: "Nuestra Señora, tú eres una gran profetisa. Alabad al Señor que os envió entre nosotros. "María dijo:" Tú también debes ser vidente, para quien ve vidas ".
Em seguida Salomé chama Maria de Esposa da Luz, a mais bendita das mulheres. Misticamente diz que em toda a Criação há apenas fogo, luz e espírito:
Salomé se reclinó junto a María a la mesa, y Salomé dijo a María: "Tú, Esposa de la Luz, eres la más bendecida de las mujeres, porque has conocido al Señor más íntimamente y has llegado a ser fuego y luz." María le dijo: "Porque sabéis la verdad, también sois luz, fuego y Espíritu. En toda la creación no hay nada más, sólo la luz, el fuego y el Espíritu ".
Em seguida se fala misticamente em 7 céus, terras e infernos. Parece se referir a planos de astral e material:
María dijo: "Hay siete cielos, siete tierras y siete infiernos, y hay mundos dentro de mundos y reinos dentro de reinos. Todo pasará, pero la Morada Suprema permanecerá eterna. No hay fin para la Palabra de Dios o Sabiduría. "
Em seguida se fala na perfeição encontrada na câmara nupcial. É a união de sexos, pois a porta do Éden é a mesma de saída e entrada, e assim se faz através do amor, e com castidade e sabendo-se do Divino Feminino. Isso revela o tempo perfeito:
María dijo: "Sabed cómo escindir, y las cáscaras serán derramadas, y seréis unidos al Viviente. La perfección de la escisión es la cámara nupcial, y la fiesta de la boda es la gloria de ese Aeon Perfecto ".
Em seguida se refere aos temas gnósticos referentes aos arcontes, assim de anjos e demônios e demais seres espirituais:
María dijo: "La Divina Madre es la luz y ella es la oscuridad, ella es la santa y ella es la pecadora, los ángeles y los demonios son imágenes en ella, así como los dioses y todos los archontes; Sin embargo, está más allá de todo esto. Conócete en todas las cosas y estarás libre de la esclavitud, así como el Ungido es libre ".
Mostra que tanto Yeshua tem o Cristo, quanto a Sophia tem Cristo. E continua mostrando o Cristo ressuscitado, com características dos céus ou planos, em profundo ensino místico e espiritual. Uma doutrina que parece sobremaneira cabalística, semelhante a Merkabah, ou carro de Deus, ou a escada de Jacó.
María dijo: "Yo estaba con el Salvador Resucitado, y vi a la Madre. En el primer cielo, ella era la Tierra Radiante del Paraíso. En el segundo cielo, ella era el cielo estrellado de la noche. En el tercer cielo, ella era un gran fuego. En el cuarto cielo, ella era el Gran Ángel y el Templo Celestial, y el Santo Sacrificio. Cuando la vi en el quinto cielo, ella era la Gloria del Ungido que permanecía allí, y en el sexto cielo, ella era Fuego y Hielo y el Fin de los Días. En el séptimo cielo, fue la Gran Asamblea Luminosa, y el Santo Trono, y la imagen del Uno-Que-Se Siente-Sobre-El-Trono; Pero en la Morada Suprema no puedo decir cómo era. Uno debe mirar y ver por sí mismo.
Na última citação que faço, e não recela nem parte do grande livro dela, com mais de 250 sentenças e ensinos a discípulos, revela a androginia do Reino, onde há outro estado corporal. Isso se refere ao gênero sexual, sobremaneira. Assim seremos naquele tempo semelhantes a anjos.
María dijo: "En el cielo los hombres y las mujeres que tienen amor y conocimiento de Dios son plenamente recibidos en la luz, pero abajo sólo los hombres de Dios son plenamente recibidos, porque hay una morada de falsedad y oscuridad, masculino. Sin embargo, la imagen del Humano en la cámara nupcial es masculina y femenina unidas en un cuerpo de luz, como los santos ángeles. Cuando la imagen de abajo es como la imagen de arriba, entonces el Evangelio se cumplirá "
Por fim, vemos que aqui ficaria extenso falar de todos os ensinos desse profundo Evangelho de Maria. Fato é que as mulheres começam apenas em últimas décadas a ganhar importância dentro de igrejas cristãs, e mesmo na gnose o fenômeno é atual. Vale lembrar da mãe de Jesus e também de sua principal discípula, consorte de Jesus, e que há quem diga foi mãe de seu filho, e que levou consigo seu filho, quando teve de se afastar de outros, nas colinas da Galiléia, em Safed. O filho do Senhor se chamaria Miguel, e por anos foi escondido. Muitos procuravam mesmo lá Maria para receber seus elevados ensinamentos. Logo, se tem a sua disposição uma cabala cristã.
Fonte
MALACHI, Tau. Cristo Cósmico: a cabala do cristianismo gnóstico. São Paulo: Pensamento, 2008.
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