Sobre a sexualidade dos que estarão no Reino do Céu

Sobre a sexualidade dos que estarão no Reino do Céu

“Estes são os que não se contaminaram com mulheres; porque são virgens. Estes são os que seguem o Cordeiro para onde quer que vá. Estes foram comprados dentre os homens para serem as primícias para Deus e para o Cordeiro”. (Apoc. 14:4)

 

“Portanto, na ressurreição, de qual deles será ela esposa, pois os sete por esposa a tiveram? Respondeu-lhes Jesus: Os filhos deste mundo casaram-se e dão-se em casamento; mas os que são julgados dignos de alcançar o mundo vindouro, e a ressurreição dentre os mortos, nem se casam nem se dão em casamento” (Luc. 1: 34-34)

 

“Respondeu Jesus: O meu reino não é deste mundo; se o meu reino fosse deste mundo, pelejariam os meus servos, para que eu não fosse entregue aos judeus; entretanto o meu reino não é daqui”. (João 18:36)

 

“E irão eles para o castigo por um período de tempo (aionian), mas os justos para a vida eterna” Mat. 25:46)

“Se uma pessoa é gay e procura Jesus, e tem boa vontade, quem sou eu para julgá-la? O Catecismo diz que não se deve marginalizar essas pessoas por isso. Elas devem ser integradas à sociedade. O problema não é ter esta tendência. Devemos ser irmãos.” (Papa Francisco em jornal El Mundo, da Espanha).

Vemos ainda a discussão entre cristãos sobre a sexualidade das pessoas. Uns condenam, outros não opinam, outros perseguem, outros querem mudar a natureza das pessoas, outros atribuem ao Demônio, e assim por diante. Apesar de não sabermos por experiência própria o que é ser homossexual, seria impróprio de um cristão condenar seus irmãos. Vejamos alguns detalhes.

A Igreja não apoia a homossexualidade, mas de modo igual não poderia julgar. O melhor seria perdoar e esperar uma conversão e Salvação, que sabemos não ser desse mundo, como disse Jesus (conforme João 18:36). Sobre a questão de ser homossexual e não se entrar no Reino, fato que os heterossexuais também não entram, conforme se disse em Lucas 1:34, que lá não haverão mais casamentos, e logo sem homens ou mulheres, machos ou fêmeas. Seriam como anjos do céu. E sabiamente fez e faz o Papa Francisco, ao que se evite marginalizar as pessoas. E quem somos nós para julgar esse gay ou lésbica que procura Jesus?

 

Contrariamente, muitos que se dizem cristãos fazem o papel de perseguidores. Mesmo sem ser gay, sofre-se ao observar a forma que se trata e marginaliza as pessoas, dentro de diversas designações. Seja por aversão pessoal, seja preconceito, e demais fatores contribuem para afastar as pessoas do Cristo. Fazem um trabalho mais de antigo farisaísmo ou mesmo perseguição romana, do que de cristãos. Mas de positivo também há igrejas com teologia gay e outros progressos nesse sentido.

 

 

Jesus em seu tempo acolheu bêbados, prostitutas, e pessoas marginalizadas. Talvez essas pessoas não ficaram perfeitas ao conhecer o Salvador, mas certamente serão salvas ao ressuscitarem (o tempo disso não se sabe), e não foram enganadas por certa hipnose, como hoje ocorre em igrejas. Ninguém as maltratou ou expulsou demônios por esse motivo. Ninguém obrigou que mudassem apenas superficialmente, como fosse a declaração de “opção” sexual. Das doenças sim, foram expulsos demônios e curadas, quando doentes. Mas um fator tão íntimo e pessoal que nem a homossexualidade, desde que privada, certamente não seria combatida. O respeito para com a Igreja claro que não se permitiria exageros como pessoas vestidas de outro gênero que não o seu. E no que se refere a Antiga Aliança (e parte de Antigo Testamento), não se compara a Nova, onde não mais se exige cumprimento dos 613 mandamentos.

 

Mas mesmo que não se arrependam ou mudem antes de falecerem, na conversão, seriam condenados eternamente? Não. A condenação que se refere é temporária, e todos serão salvos. Em Mateus 25:46 a palavra aionian se refere a um século, um período de tempo, e não “eterno”, como se vem traduzindo. Mas isso se refere a todos nós, e se complementa com a doutrina católica e judaica do purgatório, onde se pode ainda arrepender e voltar a Cristo. Na verdade, toda a natureza do corpo será renovada e transformada no Reino, e a questão da sexualidade mudada em todos, sejam dos homossexuais, sejam dos heterossexuais ou outras formas. Jesus salve a todos e bendito é aquele que vem em nome do Senhor!

Sobre os justos, as duas almas, os 7 dias da Criação na cabala, a mão direita do Senhor no coração, e Esaú e Jacó, segundo livro de Likutei Tânya

Sobre os justos, as duas almas, os 7 dias da Criação na cabala, a mão direita do Senhor no coração, e Esaú e Jacó, segundo livro de Likutei Tânya

“O tsadik é o fundamento do mundo” (Provérbios 10:25 – Mishlei)

“E nashamot (almas) que Eu fiz” (Isaías 57:16 – Yeshaiáhu)

“Grande é o Senhor, e mui digno de ser louvado; e a sua grandeza é insondável”. (Sal. 145:3)

“Pois ele se coloca à direita do poder, para o salvar dos que o condenam”. (Sal. 109:31) “pois sou pobre e necessitado, e dentro de mim está ferido o meu coração”. (idem, 21)

“Duas nações há no teu ventre, e dois povos se dividirão das tuas estranhas, e um povo será mais forte do que o outro povo, e o mais velho servirá ao mais moço”. Sobre Esaú e Jacó – (Gên. 25:23)

Aqui nesse artigo falarei de ensinamentos bíblicos contido no livro do devoto Rabi Zalman de Liadi, livro que não há uma grande comunidade judaica grande onde não há grupo de estudo, que se refere a sabedoria da cabala e dos chassidismo. Isso é relevante a cristão e messiânicos, uma vez conter ensinamentos referentes ao Mashiah (Yehashuah - Jesus), mostrando esse lado mais profundo e espiritual da Torá (ou Bíblia).

Uma concepção inicial a que o Tanya faz distinção é entre o Justo (tsadik), o santo, bem como do perverso (rashá), ou pecador. Uma ideia que acrescenta é a de benoni, o intermediário, que em ações, palavras e pensamentos não peca, mas que tem inclinação e desejo por pecar. Jesus é justo, ou tsadik. Já algum apóstolo seria mais um benoni, uma vez que em seu coração poderia existir a má inclinação e o desejo por pecar, ou por prazeres do mundo. Já o perverso (rashá) seria o pecador e que pode às vezes fazer o bem. O justo teria uma natureza em que não há nem possibilidade do mal. Disso que diz que o tsadik, ou os, são o fundamento do mundo. Pois há um justo a cada geração.

 

 

Então há duas almas, a alma divina, que está no lado direito do coração (o braço direito do Senhor), e a alma animal, que está no lado esquerdo. Os Benoni ou intermediários, mesmo tendo o comportamento santo, bem como palavras e pensamentos do bem, ainda assim tem a alma animal no coração, em seu lado esquerdo, e assim podem ser perversos pela tentação. Já o justo ou santo nem essa possibilidade tem, se concentrando apenas no lado direito do coração, ou com o braço direito do Senhor. Isso mostra o Salmo 109, que mostra que no pobre, naquele que não é ainda rico de santidade, o Senhor coloca para a salvação do lado direito (de seu coração), ou seja, a alma divina sempre existe, mesmo que seja em pequena proporção, uma centelha divina.

 

 

Já no Gênesis onde fala das duas nações em Esaú e Jacó, se faz uma alegoria entre as duas almas, entre aquilo que está dentro do homem, sua alma animal, que deve dominar, renunciar ou até mesmo matar, e sua alma divina, que o leva até Deus. Esaú mostrando essa alma animal, e Jacó mostrando a alma divina. Pois o Senhor é grande e insondável, uma vez que Ele está em níveis mais altos em Ein Sof, tendo características infinitas, e sendo percebido apenas nesse sentido por mundo de atzilut, ou por características intelectuais, como em Chokmá, Biná e Da'at. Já os 7 dias da Criação são os 7 poderes emocionais abaixo dessas 3 esferas superiores, que são intelectuais. Por isso a razão domina a emoção.

O livro de Jubileus e comparativo com a Bíblia

 

“No princípio criou Deus os céus e a terra. A terra era sem forma e vazia; e havia trevas sobre a face do abismo, mas o Espírito de Deus pairava sobre a face das águas. Disse Deus: haja luz. E houve luz. Disse Deus: haja luz. E houve luz. Viu Deus que a luz era boa; e fez separação entre a luz e as trevas. E Deus chamou à luz dia, e às trevas noite. E foi a tarde e a manhã, o dia primeiro”. (Gen. 1: 1-5)

“No primeiro dia Criou o céu superior, a terra, as águas, todos os espíritos que diante O servem, os anjos da face, os anjos santos, os do vento de fogo, os anjos da atmosfera respeitável, os anjos do vento de névoa, da escuridão, granizo, neve e geada, los anjos do trono e dos relâmpagos, os anjos dos ventos de gelo e calor, de inverno, primavera, verão e outono, e todos os ventos da obra de céus e terra, os abismos, a escuridão do entardecer e a noite, a luz, a aurora e o crepúsculo, que Ele preparou com a sabedoria de seu coração”. (Jubileus 2)

O livro de Jubileus é dito apócrifo, mas seria uma espécie de “Pequeno Gênesis”, como foi chamado, com alguma inclinação da seita de essênios em sua doutrina, apesar de não toda, e que tem também uma ampla angeologia e demonologia, além de detalhes que ampliam o que é relatado no Gênesis do Canon oficial. Também este livro está na Bíblia Ortodoxa Etíope, e a única versão completa é essa. Assim como o livro de Enoque, que era citado por livros bíblicos e está também na Bíblia Ortodoxa Etíope, o livro de Jubileus trata de queda dos anjos, de detalhes que muitos cristãos tinham acesso, e que aos poucos foi contestado por seitas, mas sem contudo ver esse conjunto maior.

 

 

Interessante é que sobre o anjo rebelde, este participa em mais momentos no Jubileus, e que tem outro nome: Mastema. Do mais os eventos e relatos são semelhantes daqueles conhecidos pelos cristãos. Fato que o “Anjo da Face”, já um a favor do Senhor, é quem entrega as tábuas da Lei a Moisés, bem como participa de mais eventos a favor do povo de Deus. Também no primeiro dia da Criação são criados os anjos em detalhes, como relacionados aos fenômenos da natureza, sendo criados os anjos do vento de fogo, anjos da atmosfera respeitável, anjos dos ventos de neblina, anjos dos ventos, das estações etc.

 

 

Sobre Enoc e a queda dos anjos, se diz que ele ficou com esses anjos por 6 anos, que lhes mostrou sobre as coisas. Esses anjos então prevaricaram com as filhas dos homens, fato que não é bem explicado na Bíblia, mas que aqui em livro de Jubileus é mais detalhado. Outro fator é a Lei do talião, que já existe antes da Lei entregue a Moisés, falando-se de tábuas celestiais, a que os anjos estavam respondendo. Também Adão e Eva quando foram expulsos do paraíso, os animais foram expulsos juntamente, e perderam a capacidade da fala. Assim voltam para uma terra natal, que seria chamada de Elda, que alguns entendem ser a Índia.

 

 

Fato é que o livro de Jubileus é menos confuso que o de Apocalipse, e mesmo de Enoque, e assim poderia sim estar no cânon oficial, fazendo parte da Bíblia. Deste modo o é a Bíblia Ortodoxa da Etiópia, que além desse tem o de Enoque e outros livros ditos apócrifos, mas que não se diferenciam muito daqueles que estão na Bíblia usual. Fato é que para informação e para compreender a tradição oral judaica e cristã esse livros se tornam especiais, não devendo ser excluídos sem a devida atenção. Também o escrito fala de um Livro de Noé, que relata receitas para curas. Noé também já tinha a Lei e a respeitava. Ademais, o diabo tenta Abraão a não levar a sacrifício Isaac e muitos outros fatos e teria confundido os egípcios para perseguirem os hebreus. Um fator social no livro é que há a proibição de casamento com gentios.

O CRISTÃO BLAISE PASCAL

O CRISTÃO BLAISE PASCAL (1623-1662)

Blaise Pascal nasceu em Clermont-Fernand, na paróquia de Saint Pierre, em 19 de Junho de 1623, sendo filho de Ettiene Pascal, que era funcionário público, fiscal de impostos e presidente da Cour des Aides, bem como matemático, e de Antoinette Bégon. Sua mãe falece três anos após seu nascimento, e pai fica responsável pela família e observa que filho é um prodígio, superdotado, e se dedica a educação deste. Pascal foi um menino prodígio que nunca recebeu educação em escola e desde cedo surpreendia a todos. Sempre acima de sua idade. Seu pai o educa assim e ensina primeiro línguas grega e latim para o filho, o afastando de início da matemática, proibindo os livros desse tema. Mas o menino um dia surpreende ao desenhar com carvão gravuras e chega a proposição 32 de Euclides, surpreendendo e espantando o seu pai. O menino buscava sempre a verdade e era muito curioso, um cientista mirim. Certa vez observou e quis descobrir o porquê de um talher fazer determinado som ao bater em prato, ao ser pressionado. Antes dos 12 anos já demonstra gosto por geometria, pois seu pai discutia sobre matemática com amigos que o visitavam. Parece que o menino leu em segredo uns dez volumes de Euclides, antes de desenhar. O pai ao falar e pedir conselho a amigo matemático, Le Pailleur, este disse para liberar a leitura de livros de matemática ao filho. Pai com filho sempre discutiam temas de filosofia, lógica, física e gramática na hora do jantar, ou próximo deste. O pai se dedicava sobremaneira ao filho.

 

 

Mas esse excesso de estudo acabou por prejudicar a saúde do menino, e sua irmã em carta disse que após dezoito anos não via um dia que o irmão não estivesse doente. Sofria de problema intestinal e de dor de cabeça. Mas o pai ficou muito feliz com o progresso do filho, e vinham de longe para admirar seu conhecimento. Pascal sempre teve uma nitidez pelo que era verdadeiro, e odiava a mentira e conversas carregadas de futilidades. Então, com 16 anos ele escreveu “Ensaios sobre cônicos”, mas não quis buscar a fama ou publicar a obra, apesar da insistência de entendidos em ciência, e com 19 ele inventa uma calculadora, para ajudar o pai na cobrança de impostos. Ainda na física, fez experiência com hidrostática, lançando também o cálculo de probabilidades. Quando em 1654 foi quase atropelado por uma carruagem, se salvando, entendeu ser isso um sinal de Deus, e teve uma experiência mística, assim se convertendo ao catolicismo e mais especificamente a jansenistas. Isso foi tão forte que sua influência leva uma irmã a se tornar também freira, no mosteiro de Port Royal. Desse momento em diante Pascal parece mais um místico cristão, passando depois a buscar uma vida de afastamento do mundo, de renúncia, mortificação, e se junta a irmã em mosteiro com 31 anos de idade. Assim tem ensinamentos famosos, como a frase célebre que “o coração tem razões que a própria razão desconhece” e sua sua aposta na existência de Deus. Defende que se pode ser feliz com Cristo. Ainda escreveu contra ateus e céticos, em sua obra Pensamentos, que é resultado de suas cartas. Daí se defende de acusação de heresia em suas cartas. Passa a fazer muita caridade e ter uma vida humilde, fazendo as próprias tarefas domésticas, apesar de sua saúde não ser muito favorável. Certa vez ele viu uma moça de 15 anos correndo perigo, por certo abandono, assim pagou para um clérico cuidar para que ela não fosse enganada e tivesse uma ocupação, e esse padre nem sabia o nome de Pascal, tamanha a sua caridade desinteressada e amor incondicional. Emprestava dinheiro a juros para fazer caridade.

 

 

Também em 1664 se recolhe no mosteiro onde estava a irmã, da qual era muito ligado, e leva uma vida ascética e retirada, para se dedicar a espiritualidade. Depois fica doente e médico o receita uma vida social, e assim abandonar um pouco os estudos. Nessa altura ele apenas devia ler a Bíblia, fazer orações e usar do cilício, quando a tentação da carne o perturbava. Teve ainda antes atrito com Descartes, sendo contrário a sua geometria analítica. Evita tanto os prazeres da vida, que até os da mesa lhe são negados. Dedicava-se mais a moral cristã que a teologia. Sua afilhada testemunha um milagre em uma doença do olho que possuía, ao visitar o mosteiro e encontrar um espinho milagroso, curando-se desse mal. Pascal sofria tanto do estômago que na juventude teve de tomar água em gotas, e quente. Via nos sofrimentos algo não negativo, pois compartilhava o sofrimento de Cristo. Sua outra irmã casa com primo. Escreveu uma obra sobre comparação dos primeiros cristãos e dos dias contemporâneos seus. Após tanto sofrimento, recebe a extrema unção em 17 de Agosto de 1662, vindo a falecer em 19 de Agosto.

Oração na Liturgia das horas, bem como no Sidur

 

Oração na Liturgia das horas, bem como no Sidur

“eram assíduos ao ensino dos Apóstolos, à união fraterna, à fracção do pão e às orações” (Atos 2,42)

 

“Deus, por favor, cure-a” (Números 12,13)

 

“O Eterno está próximo de todos os que O invocam, daqueles que O invocam com sinceridade” (Salmo 145,18)

 

“Pedro... e João sobem ao templo, para a oração da hora nona” (Atos 3, 1)

 

“a meio da noite, Paulo e Silas, em oração, entoavam louvores a Deus” (Atos 16, 25)

Liturgia significa complexo de cerimônias eclesiásticas ou ritual, segundo dicionários. Mas aqui trato não apenas desse enfoque, que muitas vezes pode ser observado na Igreja, porém também aquela oração que se faz em pequenos grupos, novenas, retiros, vigílias etc. Assim a oração tinha prática já em Apóstolos de Cristo, senão no próprio Cristo, horários que eram praticadas, como ao amanhecer, ao meio dia e a noite. Isso não veio do nada, nem foi inventado dali, mas já era tradição e realidade judaica. E não apenas de judeus, mas se passou também a Católicos, com a “Liturgia das Horas” que aqui é citada. Já no judaísmo vemos um livro chamado de Sidur. As pessoas procuram orações e compartilham em redes sociais, mas além da Bíblia, há uma boa organização nesses livros, bem como uma forma de exercícios espirituais e místicos a mão de qualquer um que queira participar desses serviço divino. Havia ainda outras horas, como citados no livro de Atos acima.

De modo surpreendente eu estava pesquisando sobre as religiões cristãs e a Bíblia, e descobri uma palestra de determinado ministro religioso, ou antirreligioso, que falava no sentido de Católicos não seguirem a Bíblia, bem como traçou comentários contra outras religiões, em verdadeiro partido político de sua “igreja”. Por outro lado, basta abrir essa Liturgia das Horas católica para se ver que do começo ao fim o livro apenas organiza versículos bíblicos, somados a Tradição, não substituídos pela Tradição, mas somados. Também o ministro equivocado falou contra os judeus, que não seguem a Bíblia, e vemos um livro litúrgico chamado Sidur, onde também do começo ao fim se faz uma lembrança da Bíblia Hebraica.

Um detalhe interessante na Liturgia das Horas é que ela tem orações para os anjos, e para os santos. Não no sentido de se idolatrar estes, como alguns sugerem, mas de um caminho para Cristo, para o pai e mesmo inspirado pelo Espírito Santo. A oração se faz um modo de contato inegável, e não deve ser evitada. Em atual tempo de cris e desemprego, há uma defesa e remédio infalível, que é a oração. E além da Bíblia, aquele que crê pode procurar uma Liturgia das Horas a fim de encontrar uma ordenação a esse oficio. De começo pode fazer orações pela manhã e a noite, e assim deve desde já notar o auxílio espiritual e resultado. “vigiai e orai”.

Em seguida cito algumas orações a anjos, a Miguel, bem como uma a Maria Madalena, que é tão desrespeitada em documentários, livros e outros meios, e que se torna um exemplo de fé, por ter acompanhado Nosso Senhor Jesus e presenciado a Ressurreição.

“29 de Setembro

S. MIGUEL, S. GABRIEL e S. RAFAEL, Arcanjos Festa Invitatório Ant. Na presença dos Anjos, adoremos o Senhor. Salmo invitatório: pp. 846 ss.

Laudes

Hino

A Cristo, esplendor de Deus, Se eleva da terra aos Céus Um canto de Aleluia. À voz dos Anjos unidos, vibram os nossos sentidos Em jubilosa harmonia. Com os Arcanjos cantamos: Nas suas vozes saudamos O sol de cada manhã. Seu exército fiel Tem à frente São Miguel Nas lutas contra Satã. Com tão grande defensor, Cristo Jesus, Rei de amor, vença em nós toda a maldade. Protector de peregrinos, Conduza os nossos destinos À sua santa cidade. Nossas vozes, noite e dia, Se juntam em sinfonia, Em espírito e verdade, Em tudo glorificando E em todo o sempre adorando A Santíssima Trindade.

Salmodia Salmos e cântico, do Domingo I: p. 879. Ant. 1 Com os Anjos louvemos o Senhor, a quem os Querubins e os Serafins aclamam dizendo: Santo, Santo, Santo! Ant. 2 Anjos do Senhor, bendizei o Senhor eternamente. Ant. 3 Todos os Anjos no Céu proclamam, Senhor, a vossa santidade, dizendo numa só voz: Glória a Deus!

leitura Breve Gen 28, 12-13a Jacob teve um sonho: uma escada estava assente na terra e a parte superior tocava no Céu; por ela subiam e desciam Anjos de Deus. O Senhor apresentou-Se de pé sobre ela e disse: Eu sou o Senhor, o Deus de Abraão, teu pai, e o Deus de Isaac.

reSponSórioBeve v. O Anjo colocou­se junto ao altar do templo. R. O Anjo colocou­se junto ao altar do templo. v. Com um turíbulo de oiro na mão. R. Junto ao altar do templo. v. Glória ao Pai e ao Filho e ao Espírito Santo. R. O Anjo colocou­se junto ao altar do templo.

Ant. bened. Vereis o Céu aberto e os Anjos de Deus subindo e descendo sobre o Filho do homem.

preCeS Irmãos, adoremos o Senhor, em cuja presença estão multidões de Anjos que O servem dia e noite, cantando a uma só voz, e aclamemos, dizendo com alegria. Bendizei o Senhor, todos os seus Anjos. Deus providente, que mandastes os vossos Anjos para nos guardar em todos os nossos caminhos, — conduzi­nos hoje pelos vossos caminhos sem mancha de pecado. Pai de bondade, cuja face os nossos Anjos dia e noite contemplam no Céu, — fazei que busquemos continuamente o vosso rosto. Deus de infinita santidade, cujos filhos são como os Anjos do Céu, — dai-nos a pureza de corpo e alma.

Enviai, Senhor, o grande príncipe Miguel em auxílio do vosso povo, — para que o defenda no combate contra Satanás e seus anjos. Pai nosso Oração Senhor Deus do universo, que estabeleceis com admirável providência as funções dos Anjos e dos homens, concedei, propício, que a nossa vida seja protegida na terra por aqueles que eternamente vos assistem e servem no Céu. Por Nosso Senhor.

Hora Intermédia

Salmos do dia ferial correspondente.

Tércia Ant. Miguel, o grande chefe dos Anjos, veio em meu socorro. leitura B reve Dan 12, 1 Nos últimos tempos surgirá Miguel, o grande chefe dos Anjos, que protege os filhos do teu povo. Será um tempo de angústia, como não terá havido até então, desde que existem nações. Nesse tempo virá a salvação para o teu povo, para aqueles que estiverem inscritos no livro de Deus. v. Os Anjos do Senhor, ao som de poderosas trombetas, R. Reunirão dos quatro ventos todos os eleitos. Sexta Ant. Gabriel, que antes me tinha aparecido numa visão, aproximou-se de mim e falou-me.

leitura B reve Dan 9, 22-23 O Anjo Gabriel disse­me: Daniel, vim aqui para te esclarecer. Quando iniciaste a tua oração, foi pronunciada uma palavra; e eu venho explicá-la, porque és um homem de predilecção. Presta atenção a este oráculo e compreende bem a visão. v. Bendizei o Senhor, todos os seus Anjos, R. Poderosos executores das suas ordens. Noa Ant. Foi enviado o Anjo Rafael a Tobias e Sara, para os curar. leitura B reve Tob 12, 15a. 18a. 20b Eu sou Rafael, um dos sete Anjos que estão diante da majestade do Senhor. Quando estava convosco, não era por minha iniciativa, mas por vontade de Deus. bendizei e cantai ao Senhor. É tempo de voltar para junto d’Aquele que me enviou. Escrevei tudo o que sucedeu convosco. v. Deus mandou aos seus Anjos R. Que te guardem em todos os teus caminhos.

Oração como nas Laudes.

Vésperas

Hino

Anjo da paz, Arcanjo São Miguel, Defenda a Igreja com sua mão amiga E a faça vencedora sempre fiel Contra os assaltos da serpente antiga. A este mundo triste, em dura prova, Mandai, Senhor, notícias de alegria: São Gabriel nos traga a boa Nova, Que por ele enviastes a Maria.

Através dos sertões da vida agreste E na tristeza dos caminhos ermos, São Rafael, o médico celeste, Conforte e cure todos os enfermos. Glória ao Pai, entre os Anjos nas alturas. Glória ao Filho e ao Paráclito divino. Suba até Deus a voz das criaturas No mais ardente e jubiloso hino”.

(p. 1714 a 1717)

 

“22 de Julho S. MARIA MADALENA Memória É mencionada entre os discípulos de Cristo, assistiu à sua morte e mereceu ser a primeira a ver o Redentor ressuscitado de entre os mortos na madrugada do dia de Páscoa (Mc 16, 9). O seu culto difundiu-se na Igreja ocidental, sobretudo a partir do século XII. Comum das Santas, p. 1990, excepto:

22 DE JULHO

Laudes

Salmodia Salmos e cântico do Domingo I: p. 879 Ant. 1 Na madrugada do primeiro dia da semana, antes da aurora, Maria Madalena veio ao sepulcro. Ant. 2 Com todo o ardor do meu coração, desejo ver o meu Senhor. Procuro e não encontro onde O puseram. Aleluia. Ant. 3 Enquanto chorava, Maria inclinou-se para o sepulcro e viu dois Anjos vestidos de branco. Aleluia. leitura Breve Rom 12, 1-2 Peço-vos, irmãos, pela misericórdia de Deus, que vos ofereçais a vós mesmos como sacrifício vivo, santo, agradável a Deus. Tal é o culto espiritual que Lhe deveis prestar. Não vos conformeis com este mundo, mas transformai-vos pela renovação da vossa mente, para saberdes discernir, segundo a vontade de Deus, o que é bom, o que Lhe é agradável, o que é perfeito. reSponSórioBreve v. Maria, não chores: o Senhor ressuscitou de entre os mortos. R. Maria, não chores: o Senhor ressuscitou de entre os mortos. v. vai dizer aos meus irmãos: R. O Senhor ressuscitou de entre os mortos. v. Glória ao Pai e ao Filho e ao Espírito Santo. R. Maria, não chores: o Senhor ressuscitou de entre os mortos. Ant. bened. Na manhã do primeiro dia da semana, Jesus ressuscitado apareceu em primeiro lugar a Maria Madalena, de quem tinha expulsado sete demónios. Preces do Comum das Santas, p. 1992; ou do dia ferial correspondente.

vÉSPERAS

Oração Senhor, que, na vossa infinita bondade, quisestes que Maria Madalena fosse a primeira a receber do vosso Filho a missão de anunciar a alegria pascal, concedei-nos, por sua intercessão, que, seguindo o seu exemplo, anunciemos a Cristo ressuscitado e O contemplemos no reino da glória. Ele que é Deus convosco na unidade do Espírito Santo.

Vésperas

Salmodia Salmos e cântico do Comum das Santas, p. 1996. Ant. 1 Disse Jesus a Maria: Mulher, porque choras? A quem procuras? Ant. 2 Levaram o meu Senhor e não sei onde O puseram. Ant. 3 Disse Jesus: Maria! Ela, voltando-se, exclamou em hebraico: Rabbúni! Que quer dizer: Mestre!

leitura B reve Rom 8, 28-30 Nós sabemos que Deus concorre em tudo para o bem daqueles que O amam, dos que são chamados segundo o seu desígnio; porque os que Ele de antemão conheceu, também os predestinou para serem conformes à imagem de seu Filho, para que Ele seja o Primogénito de muitos irmãos; e àqueles que predestinou também os chamou; e aqueles que chamou também os justificou; e aqueles que justificou também os glorificou.

reSonSório Breve v. Maria, não chores: o Senhor ressuscitou de entre os mortos. R. Maria, não chores: o Senhor ressuscitou de entre os mortos.

23 DE JULHO

v. vai dizer aos meus irmãos: R. O Senhor ressuscitou de entre os mortos. v. Glória ao Pai e ao Filho e ao Espírito Santo. R. Maria, não chores: o Senhor ressuscitou de entre os mortos. Ant. Magnif. Maria foi anunciar aos discípulos: vi o Senhor. Aleluia”.

(p. 1608 a 1610)

SIDUR

“Bênção do Messias, filho de David

Et tsêmach – Faze brotar depressa o rebento de David, Teu servo, e exalta o seu poder pela Tua salvação; porque é pela Tua salvação que ansiamos todos os dias. Bendito sejas Tu, Eterno, que fazes brotar o poder da salvação”. (p. 71)

“Bênção 'Ouves as orações'

Av harachaman – Pai misericordioso, ouve a nossa voz, ó Eterno, nosso Deus! Poupa-nos, tem piedade de nós e recebe nossas orações com misericórdia e boa vontade; porque Tu és Deus, que ouves todas as orações e súplicas, e de Tua Presença, ó nosso Rei, não nos deixa voltar desprovidos. Concede-nos a Tua graça, atende-nos e ouve nossas orações, pois Tu ouves as orações de todas as bocas. Bendito sejas tu, Eterno, que ouves as orações!” (idem)

FONTES

SIDUR COMPLETO. Organização, edição e realização Jairo Fridlin. São Paulo: Sêfer, 1997.

LITURGIA DAS HORAS. 4. ed. Editora Salesiana Dom Bosco, 1988.

ORAÇÃO DO TEMPO PRESENTE. Trad. Frei Bruno Paula. 16 ed. São Paulo: Comissão Nacional de Liturgia, 1971.

A Páscoa e seu significado oculto

Chegamos a mais uma Páscoa para comemorar a ressurreição de Jesus Cristo. Contudo, muitos se questionam o porquê da data ser variável. Também por falta da compreensão mística, procura-se duvidar de fatos que geram a comemoração, bem como a sua simbologia. Vemos apenas as propagandas, chocolates, ovos, coelhos, e esquecemos do grande protagonista dessa data: Cristo. Isso tudo nos leva a pensar até onde a ressurreição do Messias nos leva a transformarmos nossas vidas, a fim de que sejamos Novos Homens e Novas Mulheres, cristificados e rumo a reintegração.

A data da Páscoa varia de acordo com movimentos solares e lunares. Isso prova a dimensão cósmica do Cristo, sendo um Cristo Cósmico. Também prova que Cristo está também dentro de nós, em nosso coração, anunciado na Lei do Amor, que supera aquela antiga visão do espírito de raça e tribo, e por isso que Jesus ensinou a estrangeiros, bem como era destinado a todos os povos, diferente da antiga religião judaica. A Fraternidade estava anunciada, e um novo tempo onde o amor é a lei, e onde não mais se sacrificariam animais, a não ser aquele instinto interno do humano, que o faz se assemelhar a animosidade.

 

 

Assim, isso presentemente se mostra no equinócio de outono, onde a energia material se reduz, e onde se dedica mais ao espiritual. A queda do raio crístico mostra que Jesus ascendeu, subiu ao Trono do Pai, se libertando da cruz da matéria, ou do materialismo. O curso atual dos acontecimentos mostra o Cristo que é ressuscitado para o Pai. A vida reduz sua manifestação, e toda a natureza reduz seu desenvolvimento. O outono está aqui e agora, modificando nossas vidas e mostrando a atividade de Cristo Cósmico.

Contudo, nossa atitude mental se torna um pouco triste, haja vista as noites estarem mais longas e o frio começar a aparecer. Diversamente, no hemisfério norte vem a primavera, e assim Cristo questiona por onde está o aguilhão da morte. Ele mata a morte. Porque é a água viva, e assim uma fonte de salvação, ainda mais no deserto do mundo. Deste modo, Cristo na primavera ressuscita os frutos, mostrando também as rosas que florescem. E todo ano se mostra esse rito da natureza para nos provar a presença do Verbo de Deus, que se mostra através de transformações também vivenciadas em seu ministério nesse mundo.

 

A tecnologia e os laboratórios podem manipular partes exteriores da vida, nunca criar a vida. Assim é com o ovo, que é um símbolo cósmico da antiguidade, e que também está presente na cristandade. Pode-se recriar um ovo, mas não a vida que surge. A vida em si não está no domínio do homem. Mas a Cristo sim, e ele mostra que a vida se transforma, e que tudo ressurge sob o seu domínio. Assim o cordeiro é sacrificado, ou o que no céu se mostra pela constelação de Áries. E em cada um de nós existe um sacrifício para a evolução espiritual, que é daquela parte animalesca, a que hassidistas judeus chamam de yetzer hará, a alma animalesca. E pela Lei do Amor em nosso coração, podemos superar os instintos demoníacos e amar, encontrando assim em comunhão com os justos ou santos.

Por fim, devemos comemorar com gratidão a vida que nos é proporcionada, nos tornando mais fraternos e amáveis, evitando discórdias, ódio, apego material, inveja e tantos outros vícios de espírito. Subamos também nós ao Trono do Pai e percebamos a Sua presença, sendo pessoas melhores e construindo um mundo melhor, de justiça e igualdade. Que esse momento faça o Sol que descansa, brilhar no Sol interno que trafega no céu de nossa alma. Não apenas para comer chocolate, mas para adoçar a nossa existência renovada. Possamos renascer e estarmos em comunhão, para assim vivenciarmos o drama da paixão e ressurreição.