Sejam bem vindos ao site sobre a Bíblia do ponto de vista místico e esotérico

Informações a respeito de cabala cristã, martinismo, arqueologia bíblica, interpretações, textos místicos e assuntos relacionados



sábado, 29 de julho de 2017

A benevolência de Deus, a tsedacá como serviço, o Leviatã como egoísmo, Amém como verdade, e anjos Micael e Gabriel, de acordo com a cabala


A benevolência de Deus, a tsedacá como serviço, o Leviatã como egoísmo, Amém como verdade, e anjos Micael e Gabriel, de acordo com a cabala




Resultado de imagem para Deus de misericórdia



“Ele te declarou, ó homem, o que é bom; e que é o que o Senhor requer de ti, senão que pratiques a justiça, e ames a benevolência, e andes humildemente com o teu Deus?” (Miquéias 6:8)



“Amaldiçoem-na aqueles que amaldiçoam os dias, que são peritos em suscitar o leviatã”. (Jó 3:8)



“Semeai para vós em justiça, colhei segundo a misericórdia; lavrai o campo alqueivado; porque é tempo de buscar ao Senhor, até que venha e chova a justiça sobre vós”. (Oséias 10:12)



“Semeiem para vocês com tsedacá, etc (e colham de acordo com a medida de Chéssed (bondade)) idem, Tanya



“E a obra da justiça será paz; e o efeito da justiça será sossego e segurança para sempre”. (Isa. 32:17)



“E (a recompensa pelo) ato da tsedacá será a paz e (a recompensa para) o serviço da tsedacá (será) a serenidade e a segurança para sempre”. Idem, Tanya



“Com Deus estão domínio e temor; ele faz reinar a paz nas suas alturas. Acaso têm número os seus exércitos?”. (Jó 25:2-3)



“Somente Dele é o domínio de tudo, e Ele é quem provoca temor, Ele promove a paz nas alturas. Existe um número que expresse quantas são suas Legiões?” Idem, Bíblia Hebraica



“E todo o povo dirá: Amém”. (Deut. 27:16)



Resultado de imagem para Tanya Zalman de Liadi




Vemos cada dia a necessidade que temos de justiça e benevolência. Mesmo o tema da justiça entra sempre em questão na mídia, ou nas conversas das pessoas. Também percebemos que uma injustiça social provoca atos de injustiça legal, e que isso tudo revela a desconexão das pessoas e seu egoísmo. Não se ama o próximo como a si mesmo. Deste modo, mesmo que alguém ache que o Leviatã está no mar ou que será um monstro a ser descoberto, nada mais é do que o egoísmo, e não mero que um brinquedo de baleia para Deus, conforme cita o livro cabalístico do Shamati. Mas os atos de serviço para Deus, da tsedaká, trazem paz e algo melhor. Isso se refere muitas vezes a caridade, e atos que reduzam a injustiça social. Também o livro cabalístico de Tanya revela que essa tsedacá se relaciona a esfera cabalística de Chéssed. Ademais, o mestre Michael Laitman ensina ainda sobre a palavra Amém, a relacionando a verdade. Estes e outros temas aparecem nesse humilde artigo.



Resultado de imagem para Tanya Zalman de Liadi


Como disse o Tanya, os atos de serviço a Deus, bem como muitas coisas relacionadas a benevolência e a paz, a justiça. Assim se reza toda a manhã dizendo “Ele semeia tsedacot e faz brotar a salvação”. Também no Salmo 17:15 se diz que “Através de tsédec eu contemplei Sua face”. E assim essa palavra é traduzida como retidão. Logo, não se afasta o termo de justiça e de virtudes. E retidão assim está relacionada a caridade, tsédec a tsedacá. E tudo isso relacionado a misericórdia, como atributo de Deus, ou Chéssed. Esse é o lado da direita, pois à esquerda está Gevurá. A esquerda está caracterizada pela contração e ocultação no serviço Divino realizado por uma pessoa. E como diz o Zohar, há uma forma bem mais alta de Chéssed. Há um nível elevado a coroa, ou a Kéter, um nível de Divindade totalmente transcendente. E os anjos Micael e Gabriel se relacionam a essa esquerda e direita, quando em Jó 25 se fala em exércitos ou legiões de Deus. E mais, Micael é o ministro da água, e Gabriel é do fogo, contudo eles não extinguem um ao outro, conforme o Tanya.

 
Resultado de imagem para leviatã bíblia jó

E o Leviatã? Um monstro que devemos procurar nos mares? Mais importante que procurar fora, é procurar dentro. O Shamati fala desse monstro como um brinquedo, uma baleia para Deus. Cita: “ É como disseram nossos sábios quanto à senhora que perguntou: 'O que o faz Criador após ter criado o mundo?' A resposta foi: 'Se senta e brinca com uma baleia', como está escrito, 'Lá vão os navios do mar e Leviatã (monstro marinho), que Você formou para entretenimento' (Avoda Zará, Idolatria, p. 3)”. Assim isso se refere a conexão. Leviatã é o egoísmo mergulhado nas águas de Malhut. Malhut é a esfera cabalística. Logo, não se deve procurar por monstros, pois o que importa é a nossa conexão e o amor ao próximo como a si mesmo. Isso se refere também que a relação de Deus com as criaturas é como um jogo, e que entre as criatura já é diferente, se processa por desejo. Quando um desejo não é satisfeito gera carência, já no jogo não há essa carência.
 
 



Por fim, Amém!, que é citado várias vezes em Deuteronômio 27, é descrito pelo rav Laitman como verdade, veracidade, e expressa nosso acordo interno, a decisão interna. Portanto, o povo é obrigado a dizer Amém! antes da entrada de Israel. Esse é um acordo sem cujas condições não se pode entrar, porque significa elevar-se à correção de desejos e intenções egoístas completamente novos que estão agora sendo revelados. Sendo assim, em cada etapa o povo repete Amém! E entra assim em uma nova correção.








Fontes



-Bíblia Hebraica, Editora Sefer



-Likutei Amarim Tanya, volume 6, Editora Beith Lubavitch



-Michael Laitman, programa Kab TV – Segredos do Livro Eterno, de 21/11/16



- Bíblia Sagrada, versão ebook João Ferreira de Almeida, de Microsoft Reader



- Shamati (Eu Ouvi) de Rabi Yehuda Ashlag, Laitman Publicações

sábado, 22 de julho de 2017

Sobre a proibição de imagem dos servos de Deus, sobre graduação de egos e benevolência de Deus do mundo superior, conforme a cabala e tradição oral


Sobre a proibição de imagem dos servos de Deus, sobre graduação de egos e benevolência de Deus, do mundo superior, conforme a cabala e tradição oral







“Não farás para ti imagem esculpida, nem figura alguma do que há em cima no céu, nem em baixo na terra, nem nas águas debaixo da terra”. (Ex. 20:4)



“Não fareis outros deuses comigo; deuses de prata, ou deuses de ouro, não os fareis para vós”. (Ex. 20:23)



“se for o sacerdote ungido que pecar, assim tornando o povo culpado, oferecerá ao Senhor, pelo pecado que cometeu, um novilho sem defeito como oferta pelo pecado”. (Lev. 4:3)



“Mas é de eternidade a eternidade a benignidade do Senhor sobre aqueles que o temem, e a sua justiça sobre os filhos dos filhos” (Sal. 103:17)



“a benevolência de D'us passando de mundos superiores ao mundo inferior sobre aqueles que O temem” (idem, Tanya)







Hoje falaremos sobre temas como o uso de imagem, sobre a bondade der Deus, e sobre a graduação de egos, no que se refere a sacrifício pelos pecados cometidos. Vimos ao longo da história sobre diversas doutrinas e teorias sobre essas passagens bíblicas, mas muitas vezes sem se observar os mundos superiores ou espirituais. Geralmente se preocupa com a visão moral e apenas o mundo material. Sem sentido em muitos casos, uma vez que não mais temos o costume de certos sacrifícios, e nem nosso mundo vive sem as “imagens”, seja de nós mesmos ou de muitas coisas, incluindo personagens bíblicos e filmes. Também o Salmo 103 explica algo a mais do que apenas o tempo, mas se refere aos mundos superiores. Fato é que a cabala, bem como a tradição oral nos dão respostas a tudo isso.





Uma heresia referida pelo Talmud é a de Betusianos, que apenas acreditavam no que está escrito, na Torá escrita. Por outro lado, vemos que o texto por si gera muitas confusões. Já expliquei sobre isso em meu livro “Bíblia e Tradição Oral”, pois há uma necessidade de se saber a linguagem das raízes (espirituais). Assim vieram os sábios e os cabalistas, que revelaram a luz do Criador e a receberam, sendo isso revelado em momentos históricos mais recentes, após o ARI, Isaac Luria, e mesmo antes pelo Zohar, e que depois o foi ainda mais por Baal HaSulam, e mais atualmente por Michael Laitman.
 
Resultado de imagem para Michael Laitman



Na lição do Rab Laitman, a referência ao Levítico 4:3 e seguintes, se refere a gradação de desejos e de egos. Assim o pecado do sacerdote e assim de outras pessoas, conforme graus de desejo. Mas como lembra o rab, está na lição dos sábios o fato de que se escreve: “Eu criei a inclinação ao mal, eu criei a Torá como tempero para ela, pois a luz nela a retornará ao bem” (Kiddushin 30b). Assim não há pecado. Pois se estudarmos a Torá em grupo, revelaremos a qualidade da doação (não mais do ego..). Pois Torá vem da palavra Ohr, luz. Os desejos egoístas são chamados de Egito, e se começa a corrigir disso no Sinai. Mas o deserto do Sinai é de Sina (ódio), e assim ansiamos pela conexão. Os pecados são descobertos em nós, assim como o Egito em nós. Logo, todos os pecados internos foram preparados para nós desde o início.
 
 
Resultado de imagem para Deus no Sinai



Já no livro cabalístico do Likutei Amarim Tanya, fala-se no Salmo 103:17 como uma relação de mundos superiores espirituais e o nosso mundo. Nesse sentido que a benevolência de Deus passa dos mundos superiores até o mundo inferior. Isso significa que a luz de Deus, o infinito, Ein Sof, que irradia os mundos superiores tanto quantitativamente quando qualitativamente, se irradiam, até que os seres fiquem em um estado de autoanulação verdadeiro (ali falado em temor), sendo estes absorvidos na Luz do Criador. Estes mundos superiores são os hechalot (salões), com os anjos e almas dentro deles, os quais são chamados por seus nomes no livro cabalístico do Zohar. Logo, esse é o sentido do salmo.

 
Resultado de imagem para anjos de deus

Por fim, sobre a construção de imagens, o Talmud revel grande clareamento. Pois quando se diz para não fazer imagens em Êxodo 20:20, na verdade se diz no sentido de “Não fareis imagens dos meus servos que Me servem do alto”. Lá a discussão de início se refere a não fazer imagens do Sol e da lua, seguindo a proibição de se fazer um castiçal (menorá) e mesmo de se construir uma residência com as mesmas medidas e detalhes do templo sagrado. Mas em momentos de crise eles fizeram um candelabro de madeira, e as imagens de planetas são permitidas por não se conseguir as reproduzir. Não se poderia fazer um castiçal de 7 velas, mas se poderia de oito, e assim por diante. Em verdade, quando se refere aos “servos” do alto, se fala naqueles seres espirituais descritos na carruagem ou trono celestial, da visão de Ezequiel, assim aos Chaiot Hakodesh, aos seres de quatro faces. E a isso que se refere em última instância o versículo, e assim falou também Rashi.






Fontes



-Bíblia Sagrada, versão ebook João Ferreira de Almeida



-Michael Laitman, em programa Kab TV, de 27/11/2014, “Segredos do Livro Eterno”



-Likutei Amarin Tanya, volume 6, Editora Beith Lubavitch



-Talmud Bavli, Rosh Rashaná

sábado, 15 de julho de 2017

A importância da assembleia, o egoismo que afasta de Deus e a energia do Messias, de acordo com a cabala


A importância da assembleia, o egoismo que afasta de Deus e a energia do Messias, de acordo com a cabala



Resultado de imagem para judeus saindo do Egito coluna de fogo





“Levanta-te, resplandece, porque é chegada a tua luz, e é nascida sobre ti a glória do Senhor”. (Isa. 60:1)



“Deus misericordioso e compassivo, tardio em irar-se e grande em beneficência e verdade; que usa de beneficência com milhares; que perdoa a iniquidade, a transgressão e o pecado; que de maneira alguma terá por inocente o culpado; que visita a iniquidade dos pais sobre os filhos e sobre os filhos dos filhos até a terceira e quarta geração”. (Ex. 34:6-7)



“Nenhum bastardo entrará na assembleia do Senhor; nem ainda a sua décima geração entrará na assembleia do Senhor”. (Deut. 23:2)



“Quanto à assembleia, haverá um mesmo estatuto para vós e para o estrangeiro que peregrinar convosco, estatuto perpétuo nas vossas gerações; como vós, assim será o peregrino perante o Senhor”. (Num. 15:15)







Vemos em nossa sociedade contemporânea cada vez mais o egoísmo dominar, e separações de toda a ordem. Assim surgem ideia que classificam as pessoas em rótulos, e excluem as pessoas. Isso mesmo em religiões ocorre, tristemente. Por outro lado, há aquele aspecto que resume a lei, chamado de “amor ao próximo”. Desse modo se caminha com o Messias e compreende o reino dos céu ou o mundo vindouro. Mas isso de modo se faz em cada um por si, mas em um coletivo, ou que na Bíblia se chama de assembleia (sem acento na nova ortografia...). Esse coletivo é formado basicamente de dez pessoas, e como se diz no Talmud, “onde estiverem dez, lá estará a Divindade”. O mesmo se diga de dois que conhecem a Torá, como disse Rab Yeshua. Mas isso não se restringe a apenas uma raça, povo, igreja ou religião. A cabala fala de uma conexão, onde se tem de buscar ao criador, e por isso Ele é chamado de BORE, no sentido de “venha e veja”. E isso também é o significado de Israel, ou yashar kel, que é essa busca por correção.


Resultado de imagem para assembleia em israel desenho

Como dizem os sábios: “quando um peca, todos sentem”. Nesse sentido que se lembra do capítulo 34 do Êxodo. Desta feita, somos responsáveis pelos outros, no que se chama Arvut. Deste modo, como se lembra, “todo o Israel é garante um do outro”. Deste modo, sem sentido quem pensa evoluir espiritualmente no egoísmo, ou apenas isoladamente, numa salvação sem incluir sua assembleia. E isso nada tem a ver com um país ou região do mundo, mas sim com um estado de busca de correção e pela luz do Criador. Pois todo aquele que desperta seu ponto no coração, assim buscando a conexão com BORE, também tem de buscar a conexão com o irmão, em “ama o próximo como a ti mesmo”, e isso em especial dentro de sua assembleia ou dupla que conheça a Torá. Essa lição fica também naqueles que estudam o Talmud, que fazem em dupla. Também quando um peca, são todos sim responsáveis, e mesmo porque todos formam aquele primeiro criado, chamado Adão (ha Rishom). Havia uma só alma. Logo, somos todos como um.


Imagem relacionada

Reforçando sobre a assembleia, é dela que se diz em especial do número 10, que é o número de de sefirot da cabala. Pois a Criação se deu através de dez verbos ou pronunciamentos, como se lembra ainda em livro cabalístico de Bahir e se nota no Gênesis. Pois na assembleia que se revela Shehiná, e também assim se pode lembrar de coluna de fumaça, fogo e outros milagres descritos na companhia do povo de Deus. Isso se deu na saída do Egito, ou seja, não de um país no passado, mas daquele Ego que hoje e sempre nos acompanha, e nos afasta da luz que reforma, da busca do Criador. Também o bastardo citado em Deuteronômio 23 não quer dizer o filho bastardo (do mundo), mas sim aquele que pelo Ego não se deixa entrar num grupo que busque o Criador, pelo seu ego. Pois há ali linguagem de ramos e raízes, e nada se fala desse mundo. E isso do ego se inclui separar a má inclinação (yetzer hará), que revela a alma animalesca e o contato com demônios do outro lado. Pois assim na assembleia o pecado de cada um revela alguma responsabilidade de todos. Pois como se disse, havia uma só alma, e assim o retorno em mundo de Atzilut (reino espiritual) se dá também em conjunto, para restaurar a quebra da alma de Adão. E assim o Messias com sua energia será recebido por todas as nações.






sábado, 8 de julho de 2017

Israel como a terra do veado, Moisés e justos falecendo no aniversário, o terço de dízimo e Satã enganado pela trombeta, segundo Talmud


Israel como a terra do veado, Moisés e justos falecendo no aniversário, o terço de dízimo e Satã enganado pela trombeta, segundo Talmud



Resultado de imagem para Moisés



“O que, porém, há de vir contra ele fará o que lhe aprouver, e ninguém poderá resistir diante dele; ele se fincará na terra gloriosa, tendo-a inteiramente sob seu poder”. (Dan. 11:16)



“na terra do veado” idem, Talmud bavli



“Prosseguindo Moisés, falou ainda estas palavras a todo o Israel, dizendo-lhes: Cento e vinte anos tenho eu hoje. Já não posso mais sair e entrar; e o Senhor me disse: Não passarás este Jordão”. (Deut. 31:2)



“o número dos teus dias completarei”. (Exo. 23:26)



“então eu mandarei a minha bênção sobre vós no sexto ano, e a terra produzirá fruto bastante para os três anos”. (Lev. 25:21)



“e a terra produzirá fruto bastante para um terço da safra” idem, Talmud bavli



“Fala aos filhos de Israel: No sétimo mês, no primeiro dia do mês, haverá para vós descanso solene, em memorial, com sonido de trombetas, uma santa convocação”. (Lev. 23:24)



“memorial de toque de Shofar, convocação de santidade” idem, Bíblia Hebraica







Mais uma vez tratamos da Bíblia de acordo com a interpretação dos sábios. Aqui nos focamos mais em livros bíblicos de Daniel, Deuteronômio, Êxodo e Levítico. Dentre os temas curiosos que nos apareceram, estão desde que os justos (santos) falecem no dia de seu aniversário, bem como de que a terra de Israel é chamada de terra do veado, além de que há o terço de dízimo, referido ocultamente em Levítico, bem como a questão da trombeta, o Shofar judaico, como um meio de enganar Satã durante certa festa. Cada vez o que assim nos faz perceber, é a infinitude do texto bíblico, que vai muito além do que alguns religiosos nos ensinam. A dita “trombeta”, que na verdade é Shofar judaico, que tem grande simbolismo para a vinda do messias, e assim feito de chofre de carneiro, e não uma outra trombeta que as pessoas possam pensar, feita de metal. Fato é que a Bíblia revela muito mais que um sentido literal ou meramente de lição moral.
 
 
Resultado de imagem para Terra de Israel



No que está citado em Daniel, sobre a terra gloriosa, ou melhor Érets Tsví, “a terra desejada”, também pode ser interpretada como “a terra do veado”. Isso se refere a fruto que será destinado a dízimo, e que na terra de Israel ele amadurece mais rápido que outras terras, em comparação ao veado que corre mais do que outros animais. Isso também se refere ao um terço, e sobre essa regra vemos em Levítico, a forma de interpretar três anos, que na verdade se refere a um terço da safra, logo, onde se lê lishelósh (para os três anos), leia-se lishelish (para um terço da safra). E isso se refere ao sétimo ano, ao jubileu. Deste modo, nesse ano se deixa as coisas, e alguns interpretam que no sexto ano seria tão abundante que no sétimo não se precisaria mais colher. Sobre o porque de se usar um chifre de carneiro, foi porque Abraão trocou Isaac por um carneiro, assim sendo fiel a Deus.
 
Resultado de imagem para carneiro de Abraão



Já sobre aniversário, o mesmo é evitado por alguma igreja, mas muito pelo contrário, os justos ou santos falecem no dia de seu aniversário. Uma prova é Moisés no que disse em último dia seu. Assim se ensina no Talmud, onde se fala que o Santo, bendito é Ele, Se ocupa de completar os anos do justo dia-a-dia e mês-a-mês, que Deus garante que os justos morrerão no mesmo dia e mês que tenham nascido, sendo seus anos assim completos. Por isso se fala em Êxodo 23:26 que os dias completarei, e esse é o sentido da expressão.

Resultado de imagem para Shofar


Por fim, sobre Satã enganado, se fala no Talmud quando é tocado o Shofar, mal traduzido por trombeta, de modo que sabe-se que Satã é o acusador, assim ele se confunde, uma vez que os judeus amam a Torá e cumprem os mandamentos em dobro, o que assim faz confundir a Satã, que não os pode acusar. Também porque esses toques anunciam a Era messiânica, quando a morte e as forças negativas serão abolidas, e Satã assim se amedronta com o ato. Mas em outros anos se toca uma teruá (de tristeza) e assim ele não fica confundido, conseguindo os acusar. A isso que se refere o Levítico citado. Mas na era messiânica mesmo, não se necessita a referida confusão, uma vez que lá as forças negativas não mais existirão.





Fontes



-Santa Bíblia, ebook de João Ferreira de Almeida



-Bíblia Hebraica, editora Sefer



-Talmud bavli, Rosh Rashaná, editora Lubavitch

domingo, 2 de julho de 2017

Sobre a integridade de rei Dário/Ciro, sobre a cadela de Belsazar, o julgamento anual do povo judeu e as hostes celestes segundo Talmud


Sobre a integridade de rei Dário/Ciro, sobre a cadela de Belsazar, o julgamento anual do povo judeu e as hostes celestes segundo Talmud




Resultado de imagem para rei Dario bíblico




“Sucedeu, pois, que no ano quatrocentos e oitenta depois de saírem os filhos de Israel da terra do Egito, no quarto ano do reinado de Salomão sobre Israel, no mês de zive, que é o segundo mês, começou-se a edificar a casa do Senhor”. (I Reis 6:1)



“Também edificou o átrio interior de três ordens de pedras lavradas e de uma ordem de vigas de cedro”. (I Reis 6:36)



“Então Arão, o sacerdote, subiu ao monte Hor, conforme o mandado do Senhor, e ali morreu no quadragésimo ano depois da saída dos filhos de Israel da terra do Egito, no quinto mês, no primeiro dia do mês”. Num 33:38



“E tu, Belsazar, que és seu filho, não humilhaste o teu coração, ainda que soubeste tudo isso; porém te elevaste contra o Senhor do céu; pois foram trazidos a tua presença os vasos da casa dele, e tu, os teus grandes, as tua mulheres (Shegál) e as tuas concubinas, bebestes vinho neles; além disso, deste louvores aos deuses de prata, de ouro, de bronze, de ferro, de madeira e de pedra, que não vêem, não ouvem, nem sabem; mas a Deus, em cuja mão está a tua vida, e de quem são todos os teus caminhos, a ele não glorificaste” (Dan 5:22-23) – Talmud – Rosh Rashaná 1 – 4A



“Filhas de reis estão entre as tuas ilustres donzelas; à tua mão direita está a rainha (Shegál), ornada de ouro de Ofir”. (Sal 45:9) - Talmud – Rosh Rashaná 1 – 4A



“Então cessou a obra da casa de Deus, que estava em Jerusalém, ficando interrompida até o segundo ano do reinado de Dario, rei da Pérsia”. (Esdras 4:24)



“Assim os anciãos dos judeus iam edificando e prosperando pela profecia de Ageu o profeta e de Zacarias, filho de Ido. Edificaram e acabaram a casa de acordo com o mandado do Deus de Israel, e de acordo com o decreto de Ciro, e de Dario, e de Artaxerxes, rei da Pérsia. E acabou-se esta casa no terceiro dia do mês de Adar, no sexto ano do reinado do rei Dario”. (Esdras 6:14-15)



“terra de que o Senhor teu Deus toma cuidado; os olhos do Senhor teu Deus estão sobre ela continuamente, desde o princípio até o fim do ano” (Deut 11:12)



“Assim foram acabados os céus e a terra, com todo o seu exército (as suas hostes)”. (Gen 2:1)


Resultado de imagem para rei Ciro bíblico


Mais uma vez nos deparamos com a leitura da Bíblia explicada pelo Talmud, livro de tradição judaica com lições dos sábios, e encontramos certos detalhes especiais. Uma discussão em determinada parte é se as datas dos acontecimentos bíblicos são exatos no calendário, e assim se discute entre alguns acontecimentos estarem no mês de Nissan ou de Tishrei. Isso toma um foco no rei Dário, que foi importante a construção do templo, de princípio achado íntegro, mas depois degradado, ou a palavra mais exata bíblica, “fermentado”. Outro detalhe interessante é sobre o termo mulheres ou rainha desse rei, ou de outros reis, que usa um termo chamado Shegál, depois explicado. Também o rei Ciro pode levar a essa discussão, e seu nome mesmo (Coresh) significa íntegro (Casher). Mas o rei Dário (Dariavesh) foi quem permitiu após certo tempo a construção do templo, de modo que alguns sábios o acharam íntegro. Pois para os íntegros se usa o mês de Nissan, e já para os idólatras, outra mês para o ano novo. Ainda falei aqui do julgamento anual dos judeus, pelo Senhor, e das hostes citadas em Gênesis, que se referem a uma perfeita forma. Logo as vigas de cedro citadas em Reis revelam esse detalhe.



Resultado de imagem para templo construido com  Dario


Sobre o rei Dário, o problema foi as restrições que ele fez na construção do templo e não apenas ter misturado madeira na construção, mas de o fazer no fundamento do templo, o que o deixou vulnerável, e por isso o rei não foi mais considerado íntegro. Mas outros dizem que rei Dário nunca teria sido íntegro, mas por outro lado se confirma sua integridade por seu reinado ser contato com o mês de Nissan, como se fosse um rei judeu. Também Salomão na construção do templo teria misturado madeira na construção, mas não em seu fundamento e sem oferecer risco a sua estrutura.
 
 



Já em Deuteronômio 11:12 se fala em um julgamento anual de Deus, e assim há um detalhe não comemorado em que tempo do ano acontece isso. Rashi fala que isso ocorre no primeiro dia do mês Tishrei, onde o Todo Poderoso decide tudo o que acontecerá a todos os seres do mundo ao longo do ano inteiro, até o próximo Tishrei. Logo quem apenas espera um juízo final e antes disso acha que Deus está distante, basta relembrar esse capítulo da Bíblia e começar a repensar sua conduta e fé. Logo, desde o início do ano é é proferido o julgamento do que ocorrerá no final. Já no que se refere a Criação, se discute se a mesma ocorreu no mesmo mês de Tishrei. Pois se escreve que que a terra se cubra de vegetação e as plantas produzindo sementes e árvores de frutos. Assim sábios entendem que a Criação ocorreu já formada, pronta. Isso se prova pelo termo “suas hostes”, em Gênesis 2:1, onde em vez de se ler tsevaan (as suas hostes), se leia tsivionam (as suas características e formas). Assim com formas já perfeitas e acabadas. Todas as obras da Criação foram criadas assim crescidas.
 
 
 
Resultado de imagem para Senhor hostes celestes



Em algumas partes da Bíblia se usa a palavra hebraica Shegál, que estranhamente se refere não a algo espiritual, mas a relação sexual, e a um certo termo um tanto controvertido, que significa “cadela”. No que se refere a rei Belsasar, há a rainha assim identificada com o mesmo termo, e assim os sábios se perguntam se uma cadela estava ao seu lado e poderia tomar vinho, além de ataques mais severos a expressão, em tom sexual. Mas o ensinamento que vem é que assim como a cadela é para os idólatras, a Torá é para os judeus. Logo a importância do espiritual parece ser o foco de judeus, enquanto de idólatras o caso de mulheres e sexo, no termo controvertido “cadela”. Também o livro de Ezequiel tem algumas expressões de ataque nesse sentido, assim como outros que se referem a povos estrangeiros, na Bíblia.









Fontes



Talmud bavli – Rosh Rashaná, editora Lubavitch



Bìblia Sagrada versão João Ferreira de Almeida, ebook Microsoft reader



Bíblia Hebraica – Editora Sefer